TUẦN I
Chủ đề: CÁC THỪA SAI DÒNG TÊN VÀ ĐÀNG NGOÀI
Câu 1: Trước khi các thừa sai Dòng Tên đến Đàng Ngoài, ở đây đã có hoạt động truyền giáo nào không, và khi nào công việc loan báo Tin Mừng tại vùng này bắt đầu thực sự có kết quả?
Đáp: Một số tài liệu nói về các nhà truyền giáo khác từng ghé qua miền Bắc Việt Nam, nhưng tính xác thực còn gây tranh cãi. Do đó, công việc loan báo Tin Mừng chỉ thực sự đem lại kết quả rõ nét khi các thừa sai Dòng Tên đặt chân đến Đàng Ngoài.
Câu 2: Dòng Tên đã có những bước chuẩn bị và khảo sát nào trước khi gửi thừa sai đến Đàng Ngoài, và kết quả ban đầu của những chuyến đi này ra sao?
Đáp: Từ năm 1618, Dòng Tên đã có kế hoạch gửi Christoforo Borri đi Đàng Ngoài, nhưng không thành. Năm 1626 cha Baldinotti và thầy Piani được gửi đi khảo sát, được chúa Trịnh Tráng tiếp đón nhưng không mang lại kết quả rõ nét, ngoài việc đặt nền tảng cho sau này.
Câu 3: Năm 1627, những thừa sai Dòng Tên đến Đàng Ngoài là những ai, các ngài đã làm gì khi đến và kết quả bước đầu như thế nào?
Đáp: Ngày 12-3-1627 cha Pedro Marques và cha Alexandre de Rhodes (Đắc Lộ) rời Áo Môn (Ma Cao) đến Cửa Bạng ngày 19-3-1627, giảng đạo tại Van-no, nhiều người dân đón nhận Tin Mừng. Ngôi nhà thờ đầu tiên được làm phép ngày 3-5 và số tín hữu gia tăng.
Câu 4: Khi đến Thăng Long, hai thừa sai Dòng Tên được tiếp đón ra sao, và họ đã thực hiện điều gì quan trọng trong giai đoạn đầu?
Đáp: Ngày 2-7-1627 hai ngài đến phủ chúa Thăng Long, được Trịnh Tráng cho dựng nhà và nhà thờ gần phủ chúa tịa Thăng Long. Cha Đắc Lộ thành lập nhóm “các thày giảng” đóng vai trò quan trọng trong lịch sử Hội Thánh ở Việt Nam.
Câu 5: Sau khi cha Marques và cha Đắc Lộ rời Đàng Ngoài năm 1630, công việc truyền giáo tiếp tục như thế nào, di sản nào được để lại và vì sao cần có giám mục bản địa?
Đáp: Dù hai ngài bị buộc rời đi, công việc loan báo Tin Mừng ở Đàng Ngoài vẫn tiến triển. Dòng Tên để lại di sản như “ngắm mười lăm sự thương khó” và tài liệu chữ Nôm; cha Đắc Lộ thấy cần có giám mục bản địa, để điều hành công việc một cách hữu hiệu hơn, nên vận động thành lập hai Vùng Đại diện Tông Tòa năm 1659.
Câu 6: Tòa Thánh thành lập hai Vùng Đại diện Tông Toà Đàng Ngoài và Đàng Trong khi nào?
Đáp: Năm 1659, Tòa Thánh thành lập hai Vùng Đại diện Tông Toà Đàng Ngoài và Đàng Trong, với hai vị Đại Diện Tông Toà tiên khởi là Đức cha François Pallu và Đức cha Lambert de la Motte, cũng là hai vị sáng lập Hội Thừa Sai Paris. Năm 1666, cha François Deydier Phan, thuộc Hội Thừa sai Paris, mới đặt chân lên Đàng Ngoài và góp phần đưa việc rao giảng Tin Mừng ở Đàng Ngoài sang một giai đoạn mới, với sự tham gia tích cực của Hội Thừa sai Paris.
Câu 7: Những biến cố tiếp theo của các thừa sai Dòng Tên liên quan đến Hội Thừa sai Paris đã ảnh hưởng thế nào đến công cuộc truyền giáo tại Việt Nam?
Đáp: Năm 1663 các cha Dòng Tên bị trục xuất và chỉ trở lại năm 1669, nhưng gặp xung đột thẩm quyền và việc truyền chức cho người bản xứ với các thừa sai Paris, để lại nhiều hệ lụy tiêu cực.
PHẦN CÂU HỎI TRẮC NGHIỆM
Câu 1: Trước khi các thừa sai Dòng Tên đến Đàng Ngoài, ở đây đã có hoạt động truyền giáo nào không, và khi nào công việc loan báo Tin Mừng tại vùng này bắt đầu thực sự có kết quả?
A. Không có hoạt động truyền giáo nào trước đó; Tin Mừng chỉ được rao giảng từ thế kỷ XVIII.
B. Đã có nhiều hoạt động truyền giáo rõ ràng và mang lại kết quả lớn trước khi Dòng Tên đến.
C. Có tài liệu nói đến một số nhà truyền giáo khác từng ghé qua, nhưng tính xác thực còn tranh cãi; việc loan báo Tin Mừng chỉ thực sự có kết quả khi các thừa sai Dòng Tên đến.
D. Các cha dòng Phanxicô là những người đầu tiên mang Tin Mừng đến Đàng Ngoài và đạt kết quả rất tốt.
Đáp án đúng: C
Câu 2: Dòng Tên đã có những bước chuẩn bị và khảo sát nào trước khi gửi thừa sai đến Đàng Ngoài, và kết quả ban đầu của những chuyến đi này ra sao?
A. Năm 1618, dòng Tên dự định gửi Christoforo Borri nhưng không thành.
B. Năm 1620, dòng Tên gửi cha Alexandre de Rhodes đi khảo sát và thành lập ngay giáo đoàn.
C. Năm 1626, cha Baldinotti và thầy Piani đi khảo sát, được chúa Trịnh Tráng tiếp đón nhưng chưa mang lại kết quả rõ nét.
- Đáp án A và C đúng.
Đáp án đúng: D
Câu 3: Năm 1627, những thừa sai Dòng Tên đến Đàng Ngoài là những ai, các ngài đã làm gì khi đến và kết quả bước đầu như thế nào?
A. Cha Baldinotti và thầy Piani đến Cửa Bạng, rửa tội cho một số người, thành lập các cộng đoàn Kitô hữu đầu tiên tại đây.
B. Cha Pedro Marques và cha Alexandre de Rhodes đến Cửa Bạng; giảng đạo tại Van-no (Hảo Nho), nhiều người đón nhận Tin Mừng, nhà thờ đầu tiên được làm phép và số tín hữu gia tăng.
C. Cha Christoforo Borri đến Thăng Long và được chúa Trịnh cho lập chủng viện.
D. Các thừa sai đến Đàng Ngoài nhưng chỉ hoạt động trong thời gian rất ngắn, thành lập các giáo xứ rồi rời đi.
Đáp án đúng: B
Câu 4: Khi đến Thăng Long, hai thừa sai Dòng Tên được tiếp đón ra sao, và họ đã thực hiện điều gì quan trọng trong giai đoạn đầu?
A. Bị cấm giảng đạo và buộc phải rời khỏi kinh thành.
B. Được vua Lê tiếp kiến và phong chức quan trong triều đình.
C. Được chúa Trịnh Tráng cho dựng nhà và nhà thờ gần phủ chúa; cha Đắc Lộ thành lập nhóm “các thày giảng”.
D. Chỉ được phép giảng đạo ở vùng nông thôn, xa kinh thành.
Đáp án đúng: C
Câu 5: Sau khi cha Marques và cha Đắc Lộ rời Đàng Ngoài năm 1630, công việc truyền giáo tiếp tục như thế nào, di sản nào được để lại và vì sao cần có giám mục bản địa?
A. Công việc truyền giáo chấm dứt hoàn toàn vì không còn thừa sai. Do đó, người giáo dân chỉ dựa vào các kinh đã được học để giữ đạo, nên cần các giám mục bản địa.
B. Việc loan báo Tin Mừng vẫn tiến triển; Dòng Tên để lại di sản như “ngắm mười lăm sự thương khó” và tài liệu chữ Nôm; cần giám mục bản địa để điều hành việc loan báo Tin Mừng hiệu quả hơn.
C. Chỉ còn các giáo dân tự sinh hoạt, không có tổ chức. Do đó, cần có giám mục bản địa để củng cố đức tin và xây dựng cộng đoàn Kitô hữu.
D. Tòa Thánh cử ngay giám mục người Việt sang Toà Thánh học tập, để trở về phục vụ người dân bản địa.
Đáp án đúng: B
Câu 6: Tòa Thánh thành lập hai Vùng Đại diện Tông Toà Đàng Ngoài và Đàng Trong khi nào?
A. Năm 1630, với các giám mục Dòng Tên là Đức cha Marques và Đức cha Đắc Lộ.
B. Năm 1659, với hai vị Đại Diện Tông Toà là Đức cha François Pallu và Đức cha Lambert de la Motte.
C. Năm 1666, khi cha François Deydier Phan đến Đàng Ngoài.
D. Năm 1700, khi Hội Thừa sai Paris hoàn toàn thay thế Dòng Tên.
Đáp án đúng: B
Câu 7: Những biến cố tiếp theo của các thừa sai Dòng Tên liên quan đến Hội Thừa sai Paris đã ảnh hưởng thế nào đến công cuộc truyền giáo tại Việt Nam?
A. Giúp công cuộc truyền giáo phát triển nhanh chóng và không gặp trở ngại.
B. Không gây ảnh hưởng gì đáng kể, vì tất cả đều phục vụ dân Chúa.
C. Gây ra xung đột về thẩm quyền và việc truyền chức cho người bản xứ, để lại nhiều hệ lụy tiêu cực.
D. Khiến Dòng Tên nắm toàn quyền điều hành Hội Thánh tại Việt Nam.
Đáp án đúng: C