LỄ CHÚA BA NGÔI
Chủ đề :
Thiên Chúa Ba Ngôi : mầu nhiệm tình yêu và sự sống.
Kính thưa ....
Khi nói đến mầu nhiệm “Một Chúa Ba Ngôi”, ai cũng ngán ngẩm, ngại ngùng, vì cho rằng mầu nhiệm quá cao vời, trí khôn con người không thể với tới, nên đành nhắm mắt chấp nhận tuyên xưng như Hội Thánh dạy tin.
Thưa anh chị em, “Tin” mà không biết mình tin gì, tin vào ai, thì có đáng được gọi là “tín đồ” mộ đạo không ? Niềm tin ngây ngô, mù quáng, tạo nên khuynh hướng cào bằng với tôn giáo dân gian : tin thổ địa, tin hà bá, tin quỷ thần... vốn là lãnh địa tiềm năng để đầu tư vào mê tín, dị đoan.
Lễ Chúa Ba Ngôi là dịp để chúng ta chiêm ngắm Thiên Chúa : “Tình yêu và sự sống”, đang thường hằng tặng ban ân huệ thiên hình vạn trạng, để thế giới thụ tạo được sống và sống dồi dào.
Tình yêu và sự sống đồng hóa với “hiện sinh”, nghĩa là : bất cứ vật gì được tạo thành đều được bao bọc bởi ân huệ vô lường của Đấng tạo hóa. Thánh Phao-lô quả quyết : ta sống, ta cử động và phát triển hoàn hảo được là do Ngài hiện diện trong ta.
Vì là tình yêu tuyệt đối, nên Ngài không thể đơn độc, mà phải là một cộng đồng bình đẳng và yêu thương, bằng không sẽ là một vị thần ích kỷ, đáng ghét.
Một giáo sư thần học tại đại học công giáo Paris : Francois Varillons khẳng định : “Nếu đức tin công giáo không phải là tin vào Chúa Ba Ngôi, thì tôi bỏ đạo”. Là Ba Ngôi nên Thiên Chúa là “Hồng ân” trao ban trọn hảo giữa : Cha – Con – Thánh Thần và qua đó các ngài cũng ban tặng cho thế gian như vậy.
Phụng vụ Lời Chúa hôm nay, không nhằm thuyết phục chúng ta : thế nào là “Một Chúa Ba Ngôi”, nhưng trên tất cả, mạc khải : Thiên Chúa Ba Ngôi hiện diện, đổ tình yêu và sự sống của Ngài vào lòng chúng ta thế nào, để chúng ta được sống và sống dồi dào !
Thánh Gio-an, trong bài Phúc Âm, lớn tiếng tuyên xưng : “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để tất cả những ai, tin vào Con của Người, thì không phải hư mất, nhưng được sống đời đời” (Jn 3, 16). Lời tuyên xưng phác họa Cha, Đấng yêu thương trong hành động, đã nhờ Con, trong sức mạnh Thánh Thần, lôi kéo thế gian vào hiện hữu : “chẳng bỏ con, chẳng để con không đời đời, mà lại dựng nên con, cho con được làm người” (cf. Kinh cám ơn ĐCT). Và kể từ lúc được dựng nên, Cha hằng che chở, giữ gìn, quan phòng để con người đạt được hạnh phúc tối hậu đời mình.
Thưa anh chị em, Giê-su là dung mạo của lòng thương xót Chúa Cha. Nhờ Ngài, chúng ta không phải tưởng tượng, tô vẽ một Thiên Chúa méo mó, lạnh lùng, vô cảm, nhẫn tâm, ưa bạo lực, trừng phạt kẻ phạm lỗi theo kiểu loài người ; trái lại, chúng ta đến với một Thiên Chúa giầu lòng xót thương, nhân nghĩa và tín thành.
Cha sai Con Một giáng trần, không phải để luận phạt thế gian, nhưng để thế gian nhờ Ngài, mà được cứu độ. Đây là lời đáng tin, đáng cậy mọi đàng và là lời gieo niềm hy vọng lớn lao, vì con người được giải án tuyên công, được nên công chính, không do sức riêng mình, một do lòng Chúa xót thương ban tặng “tình yêu và sự sống” đích thực ngay khi họ còn là tội nhân : Đức Kitô theo kỳ hẹn mà chết vì chúng ta là kẻ có tội.
Tình yêu cứu chuộc của Chúa Giê-su được thực hiện bởi Chúa Thánh Thần, Đấng là tình yêu của “Cha” và của “Con”. Ngài kết hợp ý muốn của Cha với sự ưng thuận đầy yêu thương của Con trong hành động “tự hủy” đến cùng kiệt, tự hủy mình ra “không” để làm người sống giữa chúng ta và chết thảm thương trên thánh giá vì sự sống trần gian. Hành động ấy đã niêm ấn lời bộc bạch trong bữa tiệc ly trước giờ tử nạn : Ngài yêu các môn đệ còn ở trần gian và Ngài yêu thương họ đến cùng !
Do vậy, cái chết của Chúa Giê-su trên thánh giá là suối nguồn để Cha đổ tình yêu và sự sống ngập lút thế gian thông qua cạnh sườn của Đấng bị đâm thâu. Chính trong Thánh Thần, Chúa Cha nhận của lễ hy sinh của Con bằng cách phục sinh Ngài từ trong cõi chết và cũng chính nhờ Thánh Thần, hồng ân tháp nhập được thực hiện, để khi tin và chịu phép rửa, người môn đệ trở thành những chi thể, có Ngài là đầu và tiếp nhận sự sống phong nhiêu từ đầu chuyển đến toàn thân. Thế nên, phàm ai tin Ngài thì có sự sống, ai không tin đã bị luận phạt, vì đã tự tách mình khỏi nguồn mạch sự sống.
Thưa anh chị em, lễ Chúa Ba Ngôi mời gọi chúng ta sống hiệp thông với Chúa và với nhau. Chính nơi điều này, chúng ta nhận biết mình ở trong Thiên Chúa và Thiên Chúa ở trong chúng ta. Vậy nên, Thánh Phao-lô khuyên nhủ mọi người : sống hòa thuận thương yêu nhau, áp má hôn chào nhau cách thánh thiện, để Thiên Chúa, nguồn mạch yêu thương và bình an, hằng ở cùng chúng ta.
Cùng với Thánh Phao-lô, chúng ta cầu chúc cho nhau được tràn đầy ân sủng của Chúa Giê-su Kitô, ngập lút tình yêu, sự sống của Chúa Cha, trong sự hiệp thông của Chúa Thánh Thần muôn đời. Amen !