Chúa Nhật XV Thường Niên (B)
Chủ đề :
Giê-su, Ngôn sứ được tuyển chọn, được sai đi loan báo Tin Mừng Chúa Cha.
Kính thưa quý anh chị em,
Mở đầu thư Do Thái viết : “Thuở xưa, nhiều lần, nhiều cách, Thiên Chúa đã nói với cha ông qua các ngôn sứ, nhưng trong thời sau hết, nghĩa là trong những ngày này, Người đã nói với chúng ta qua Người Con” (Dt 1, 1- 2).
Nói như thế ám chỉ, các vị ngôn sứ thời Cựu Ước chỉ là hình bóng cho Đức Giê-su, Đấng trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài người, nhờ Người tất cả được cứu độ, được giải thoát.
Phụng vụ Lời Chúa hôm nay trình bày căn tính Đức Giê-su, Ngôn sứ quyền năng trong lời nói, việc làm, họa lại chân dung trung thực nhất của Cha, Đấng giầu lòng xót thương, Đấng duy nhất tốt lành : “Ai thấy Thầy là xem thấy Cha” (Jn 14, 9).
Bài đọc I, trích sách ngôn sứ Amos, đề cập nguồn gốc ngôn sứ : nhất thiết phải do Thiên Chúa tuyển chọn và sai đi loan báo cho dân ý muốn của Chúa.
Amos tâm niệm : đã là ngôn sứ thì phải luôn vâng lời Chúa trong mọi hoàn cảnh. Ông sống ở miền nam Giuđa, nghề nghiệp : trồng trọt, chăn nuôi, là người thuộc tầng lớp bình dân, ít học, không phù hợp với sứ vụ ngôn sứ, nhưng Thiên Chúa lại sai ông đến với dân miền Bắc đang thù nghịch với dân miền nam.
Ông luôn tỏ ra ngoan ngoãn, dịu dàng, hiền lành, khiêm tốn thi hành sứ vụ. Câu chuyện giữa Amos và Amasia cho thấy đặc tính đơn sơ chất phác, đầy lòng phó thác cậy trông của một đầy tớ lo chu toàn công việc thuộc đấng bậc mình.
Ông thú nhận : “tôi không phải là ngôn sứ, cũng không phải người thuộc nhóm ngôn sứ, tôi chỉ là người chăn nuôi súc vật và chăm sóc cây sung” (Am 7, 14).
Vấn đề là Chúa bắt chợt khi đang theo sau đàn vật và sai đi tuyên sấm cho dân miền bắc Israel.
Cái dũng của Amos là vâng lời, lên đường trong niềm hy vọng có Chúa đồng hành, chỉ bảo cho biết việc phải làm.
Ơn gọi của Amos là bài học cho mỗi người chúng ta trong sự vâng phục đức tin, sẵn sàng bỏ lại phía sau tất cả để lên đường thi hành sứ vụ khi được Chúa tuyển chọn và sai đi. So kè, tính toán quá sẽ làm nhụt ý chí phấn đấu, sẽ dễ dàng thoái thác việc tông đồ. Tính toán theo kiểu thế gian là kẻ cậy vào sức mình hơn cậy trông ơn Chúa.
Hãy phấn khởi lên đường, nhảy liều trong niềm hy vọng có Chúa cùng hoạt động và củng cố lời giảng bằng những phép lạ đi kèm.
Chúa Giê-su, trong bài Tin Mừng, thể hiện uy quyền tối thượng nhận được từ nơi Cha trong việc cắt đặt sai phái các tông đồ thi hành sứ vụ. Ngài ban cho họ quyền xua trừ ma quỷ, tha thứ tội lỗi, chữa lành bệnh nhân, phục sinh kẻ chết, những quyền năng vốn chỉ dành cho một mình Thiên Chúa. Khi nói điều đó, Marco muốn tuyên xưng Giê-su là Chúa, bình đẳng với Cha, bởi đã nhận mọi quyền năng trên trời dưới đất.
Do vậy, nếu Cha sai Người thi hành sứ vụ trong uy quyền Thiên Chúa thế nào, thì người cũng ban quyền ấy cho các tông đồ : “Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai chúng con. Các con hãy nhận lấy Thánh Thần” (Jn 20, 21 – 22).
Đối với Chúa Giê-su, cốt lõi sứ vụ tông đồ hệ tại tấm lòng biết lắng nghe và thái độ sẵn sàng bước theo sự hướng dẫn của Thánh Thần.
Chỉ thị : không mang gì đi đường, không mang lương thực, bao bị, tiền bạc..., nhằm giải phóng người môn đệ khỏi những áp lực thế gian, khỏi dính bén của cải trần thế, lợi lộc thấp hèn, mà toàn tâm, toàn ý lo việc mở mang Nước Chúa, phục vụ lợi ích các linh hồn, mọi nhu cầu cuộc sống Chúa sẽ ban cho, vì làm thợ thì đáng được trả công.
Người môn đệ đích thực của Chúa Giê-su là người mang bình an, hòa thuận, nhân ái, đoàn kết hiệp thông, luôn lấy yêu thương làm dây ràng buộc mọi điều thiện hảo, nghĩa là : sống đẹp văn hóa toàn thể, nhiệt tâm bồi đắp nền văn minh tình thương.
Thưa anh chị em,
Chỉ thị của Chúa cho các tông đồ có quá khó để thi hành ? Đúng là những đòi hỏi gắt gao, nặng nề vượt sức tự nhiên, nhưng không phải đối với Chúa, vì “Ơn Ta đủ cho con” (2C 12, 9).
Thánh Phao-lô, trong bài đọc II, chỉ ra sức mạnh của ơn Chúa, giúp người môn đệ làm được mọi việc trong Đấng ban sức mạnh cho họ.
Chúa Cha, nhờ Đức Kitô, tuôn đổ muôn vàn ân phúc Thánh Thần trên cuộc đời chúng ta. Ơn làm con Thiên Chúa là phẩm vị cao quý nhất, người môn đệ có quyền kêu lên “Abba”, để Thiên Chúa được tôn vinh.
Nhờ hy tế thập giá, máu Chúa Kitô tẩy sạch lương tâm khỏi hành vi sự chết, ban tặng sự sống mà phụng thờ Thiên Chúa hằng sống.
Trong Đức Kitô, chúng ta được niêm ấn Thánh Thần, là bảo chứng phần gia nghiệp muôn đời chờ đợi ngày Chúa đến trong vinh quang.
Bài sách thánh vừa tuyên đọc là bản tuyên xưng đức tin vào Chúa Ba Ngôi, vừa đồng hoạt động, lại vừa biểu lộ tính cách đặc thù dành riêng cho Cha – Con – Thánh Thần trong nhiệm cục cứu chuộc thế gian.
Như vậy, ngôn sứ của thời đại sau cùng này phải thi hành sứ vụ theo mô hình Ba Ngôi Thiên Chúa : hướng dẫn nhân loại đạt tới Cha, nhờ gắn bó mật thiết, nên một với Đức Kitô, trong sự hiệp nhất của Chúa Thánh Thần, mới có thể đem lại hiệu quả cứu độ, mới thực sự góp phần làm cho danh Cha vinh hiển, cho Nước Cha trị đến.
Xin Chúa nâng đỡ và chúc lành cho mỗi người chúng ta. Amen.